Карнавалы, запрет и Дед Мороз со Снегурочкой на санях: как курганцы раньше встречали Новый год

В Кургане в XIX веке Новый год и Рождество зажиточные горожане отмечали с блеском на изысканных маскарадах с икрой. В советское время был период сурового забвения, когда зимние праздники оказались вне закона. Позже городская новогодняя елка снова начала радовать курганцев. На ней не гасли огни даже в годы Великой Отечественной войны. Корреспондент 45.RU узнала, как курганцы отмечали Новый год в разные столетия и создавали праздничную магию.

В XIX и начале XX века рождественские праздники в Кургане были временем яркой общественной жизни. Главным центром притяжения горожан в эти дни становилось Первое общественное собрание. Именно здесь концентрировался весь цвет городского общества: проводились музыкально-драматические вечера, детские елки и балы-маскарады.

Маскарады пользовались у курганцев исключительной популярностью. Подготовка к ним была делом ответственным: при Общественном собрании работал костюмер Осипов (известный также как талантливый парикмахер), у которого можно было взять напрокат аксессуары или полноценные костюмы. Благодаря его услугам залы Собрания наполнялись гостями в польских, японских и турецких нарядах.

Особое место в праздничном календаре занимали «Васильевские» маскарады. Они носили более демократичный характер и собирали представителей ремесленного сословия: портных, модисток, приказчиков. Интересной особенностью таких вечеров было отсутствие буфета — участники приносили угощения с собой, создавая атмосферу широкого коллективного застолья.

Подготовка к рождественскому столу начиналась задолго до праздников. Курганские купцы и лавочники стремились удовлетворить самые взыскательные вкусы. В гастрономических лавках того времени можно было найти деликатесы, способные украсить стол столичного уровня: свежую зернистую и паюсную икру, балыки, семгу и живую стерлядь.

Кондитерские лавки предлагали огромный выбор сладостей: от шоколадных конфет известных фабрик до изысканного печенья и мармелада. Застолье было не просто приемом пищи, а демонстрацией достатка и гостеприимства дома.

«В конце XIX века появились рождественские и новогодние поздравительные открытки. Их отправляли не только родственникам, живущим в других городах, но и соседям по улице. Это был доступный способ выразить знак внимания близкому человеку. Почтовые отправления очень быстро доходили до адресатов. В Кургане, например, отправленную утром открытку получатель мог взять уже к обеду», — пишет начальник отдела использования документов и справочно-поисковых средств ГКУ «Государственный архив Курганской области» Ольга Юрова в городской газете «Курган и курганцы» в 2020 году.

Важной составляющей праздника была благотворительность. Рождество считалось временем помощи обездоленным. Городские власти и частные благотворители организовывали сборы средств и подарков. Особое внимание уделялось воспитанникам детских приютов и тем, кто находился в местах заключения. Для них устраивались отдельные елки, закупались сладости и необходимые вещи.

Когда к власти пришли большевики, они начали антирелигиозную кампанию. В 1929 году людям вообще запретили отмечать Новый год, Рождество и наряжать елки. В 1935 году чиновник Павел Постышев опубликовал в газете «Правда» статью «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку!». Его идею поддержали. В 1937 году главную елку для детей поставили в Колонном зале Дома союзов в Москве.

В Кургане сначала стали устраивать новогодние представления в школах. Впервые общегородская елка в городе открылась 6 января 1939 года. Это был скромный праздник, но именно он снова вернул традицию собираться вместе в холодные зимние вечера.

Даже Великая Отечественная война не смогла погасить новогодние огни. В сороковые годы, когда Курган жил в режиме «всё для фронта», город находил в себе силы не просто выживать, но и праздновать. В школах проходили новогодние концерты, на площади ставили елку, чтобы хотя бы на момент забыть о тяжелых сводках Совинформбюро.

В начале пятидесятых в Кургане стали проходить масштабные карнавалы. В шествии участвовали школьники. Вечер накануне 1953 года запомнился горожанам как настоящий уличный театр. По заснеженным дорогам скользит на полозьях ярко-голубая лодка. В ней важно сидит дед Мазай, а вокруг суетятся школьники в костюмах зайцев, трогательно подталкивая лодку на поворотах. Рядом на санках едет сказочный «Теремок», а из толпы то и дело слышится рычание или лай — это ребята в масках животных так вживались в роли, что пугали и смешили прохожих.

В те годы праздник был делом общим: костюмы шили из марли и ваты, шлемы богатырей клеили из картона и красили серебрянкой, превращая обычных мальчишек в героев русской истории.

В шестидесятые годы праздничное торжество начиналось, когда со стороны кинотеатра «Россия» под звон бубенцов вылетала нарядная тройка лошадей, запряженная в сани. В них сидели Дед Мороз и Снегурочка. А их сопровождали трое богатырей на конях.

В начале семидесятых в городе появилась традиция — передача золотого ключа от старого года новому как символа, открывающего двери в будущее.

«К помосту подъезжают ярко разукрашенные сани. По живому коридору собравшихся проходят Дед Мороз, Снегурочка, Старый и Новый год. <…> Старый год, прощаясь, передает Новому золотые ключи от Кургана. Через минуту санный поезд покидает площадь, чтобы побывать на других елках города. Хозяйкой праздника остается Снегурочка», — пишут корреспонденты газеты «Советское Зауралье» в 1972 году.

В 1987 году Курган уже сиял огнями тридцати новогодних елок в разных районах. В 90-е годы организаторы новогоднего праздника отказались от саней, запряженных тройкой. 31 декабря в 18:00 Дед Мороз со Снегурочкой выходили на сцену, поздравляли горожан. Вся площадь вместе скандировала: «Елочка, зажгись!» Десятки огоньков вспыхивали на главной новогодней елке города.

Город рос, менялись представления и украшения ледяного городка. Но оставалось главное: каждый курганец встречал самую сказочную ночь с надеждой, что следующий год будет светлее и лучше предыдущего.